zenantwerpen

[ 15 maart 2009; 1:00 pm tot 3:00 pm. 5 april 2009; 1:00 pm tot 3:00 pm. 10 mei 2009; 1:00 pm tot 3:00 pm. 14 juni 2009; 1:00 pm tot 3:00 pm. 13 september 2009; 1:00 pm tot 4:00 pm. 11 oktober 2009; 1:00 pm tot 4:00 pm. 15 november 2009; 1:00 pm tot 4:00 pm. 10 januari 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 7 februari 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 7 maart 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 18 april 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 9 mei 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 20 juni 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 12 september 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 24 oktober 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 21 november 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. 12 december 2010; 1:00 pm tot 4:00 pm. ]
Tussen 13-16u. begeleidt Ann het traditionele naaien van een rakusu of kesa (monnikskleed). Wie interesse begint te krijgen in de bodhisattva-wijding of wie wil proeven van het naaien als een intensieve beoefening van concentratie en aandacht is heel erg welkom.

[ 29 maart 2009; 9:00 am tot 5:30 pm. ] Zoals elk jaar organiseren we met onze dojo een zazendag. Dit jaar hebben we hiervoor Frauke Blessman uitgenodigd, zen-non en dojoverantwoordelijke van Keulen.
Tijdens een zazendag wordt intensief zazen beoefend. Bovendien is er ruimte voor vragen en uitwisseling van ervaring en beoefening. Het thema van de dharma-workshop in de namiddag is ‘mushotoku’ beoefenen, zonder winstoogmerk, doel [...]

[ 25 januari 2009; 10:30 am tot 12:00 pm. ] Deze maand gaat onze dharma-workshop over de traditionele vier bodhisattvageloftes, die we tijdens de ceremonie na zazen ‘s morgens en ‘s avond zingen:

Hoe talrijk de levende wezens ook zijn, ik beloof ze allemaal te redden.
Hoe talrijk de illusies ook zijn, ik beloof ze allemaal te overwinnen.
Hoe talrijk de dharma’s ook zijn, ik beloof ze allemaal [...]

Dai sai gedap-puku
Muso fuku den e
Hi bu nyorai kyo

Ko do shoshu jo.

O kleed van de grote bevrijding,

kesa van het veld van het onbegrensde geluk.

Met geloof ontvang ik het Boeddhaonderricht

om alle voelende wezens vrijgevig te helpen.

Dit vers wordt ‘s ochtends drie keer na zazen gezongen met de handpalmen tegen elkaar. De tekst drukte eerbied uit voor [...]

Inleiding

De Diamantsoetra is net als de Hannya Shingyo een heel gecondenseerde tekst en een samenvatting van de filosofie van de leegte. Hij werd vermoedelijk in de derde of vierde eeuw n. Chr. geschreven, dus heel wat eeuwen na het leven van de Boeddha, toen bepaalde kringen (mahayana) met nieuwe teksten nieuw leven wilden blazen in [...]

Inleiding
We hebben in onze sangha de gewoonte om onze ceremonie te zingen in het Chinees en het Japans. Niet alleen omdat we een internationale sangha zijn, maar zeker om van de ceremonie in de eerste plaats een eenvoudige handeling te maken eerder dan een moment om ons hoofd te breken over boeddhistische teksten. En voor [...]

Inleiding

Samen met de Hannya Shingyo is de Diamantsoetra één van de meest beroemde maar ook meest gecondenseerde teksten in het boeddhisme. Het zijn beide samenvattingen van de Prajnaparamitasoetra en als zodanig wordt de Diamantsoetra ook wel de Prajnaparamitasoetra in 300 verzen genoemd. Letterlijk zouden we dat kunnen vertalen als: De soetra van de [...]

Inleiding

De Chinese leraar Sekito vertelt in zijn Sandokai eigenlijk hetzelfde als de Hannya Shingyo: vorm en leegte zijn niet gescheiden, ze zijn twee manieren van naar de realiteit te kijken. Als je te veel nadruk legt op één van de twee, kom je vast te zitten in verwarring en dogmatisme. Sekito doet dit echter op [...]

Tekst met vertaling

Shujo muhen seigando.

Hoe oneindig veel wezens er ook zijn, ik beloof ze allemaal te redden.

Bonno mujin seigandan.

Hoe oneindig veel passies er ook zijn, ik beloof ze allemaal te boven te komen.

Homon muryo seigangaku.

Hoe oneindig het onderricht ook is, ik beloof het helemaal te verwezenlijken.

Butsudo mujo seiganjo.

Hoe volmaakt de Boeddhaweg ook is, ik [...]

Inleiding

De Hokyo Zanmai is een klassiek zengedicht geschreven door de Chinese meester Tozan Ryokai (807-869), die aan de wieg staat van de soto-zenschool. Toen hij als jongeman zijn leraar Ungan Donjo vroeg wat hij moest zeggen als mensen hem vroegen wat de essentie van zijn onderricht was, antwoordde Ungan: “Zeg maar dat het dit is.” [...]

Inleiding

Traditioneel wordt bij elke ceremonie de verdiensten van zazen opgedragen aan iemand of een groep mensen. Hoe letterlijk je zulke ‘overdracht’ neemt is een persoonlijke zaak, maar het is nooit slecht om bij zazen en alles wat ermee verbonden is ook regelmatig expliciet uiting te geven van de gulheid die een fundament van een echte [...]

pdf
Toegeschreven aan Kanchi Sosan (†606)

Inleiding

Vertrouwen of geloof zijn termen die je niet zo vaak verbonden ziet worden met zen. Er wordt met enige trots verteld dat je in de zen niets hoeft te geloven, en heel wat mensen worden precies door de niet-dogmatische houding van het boeddhisme aangetrokken. En dan lees je plots dat er [...]

Na een ‘gerichte’ toewijding zetten we weer alles open en drukken onze verbondenheid met alle richtingen en alle tijden uit. Dit is geen mysterieuze esoterie, maar een heel eenvoudige realiteit die direct te ervaren is als we ophouden ons grenzentrekkend denkvermogen op alles los te laten.

Gereciteerde tekst

Ji ho san shi i shi fu

Shi son bu [...]

Yoka Daishi

Inleiding

Yoka Daishi (665-713) was een bijzonder getalenteerde Chinese monnik. Hij had allerlei wegen beoefend, veel gestudeerd, maar voelde dat er hem nog iets ontsnapte. Hij had gehoord over het bijzondere onderricht van de zesde zenpatriarch, meester Eno (Hui-neng) op de berg Sokei, dus trok hij erheen. Normaalgezien kom je als monnik een beetje beleefd [...]

Eihei Dogen (1200-1253)

Inleiding

De Fukanzazengi is één van de meest gekoesterde teksten in de soto-zen. Dogen, die de soto-zen vanuit China in Japan invoerde, schreef deze kleine tekst om de puntjes op de i te zetten, omdat over zazen zoveel misverstanden bestonden, net zoals dat vandaag het geval is. Hij schreef zijn eerste versie op 27-jarige [...]

Klikken aub.