Dai sai gedap-puku
Muso fuku den e
Hi bu nyorai kyo
Ko do shoshu jo.
O kleed van de grote bevrijding,
kesa van het veld van het onbegrensde geluk.
Met geloof ontvang ik het Boeddhaonderricht
om alle voelende wezens vrijgevig te helpen.
Dit vers wordt ‘s ochtends drie keer na zazen gezongen met de handpalmen tegen elkaar. De tekst drukte eerbied uit voor [...]
Inleiding
We hebben in onze sangha de gewoonte om onze ceremonie te zingen in het Chinees en het Japans. Niet alleen omdat we een internationale sangha zijn, maar zeker om van de ceremonie in de eerste plaats een eenvoudige handeling te maken eerder dan een moment om ons hoofd te breken over boeddhistische teksten. En voor [...]
Inleiding
De Chinese leraar Sekito vertelt in zijn Sandokai eigenlijk hetzelfde als de Hannya Shingyo: vorm en leegte zijn niet gescheiden, ze zijn twee manieren van naar de realiteit te kijken. Als je te veel nadruk legt op één van de twee, kom je vast te zitten in verwarring en dogmatisme. Sekito doet dit echter op [...]
Tekst met vertaling
Shujo muhen seigando.
Hoe oneindig veel wezens er ook zijn, ik beloof ze allemaal te redden.
Bonno mujin seigandan.
Hoe oneindig veel passies er ook zijn, ik beloof ze allemaal te boven te komen.
Homon muryo seigangaku.
Hoe oneindig het onderricht ook is, ik beloof het helemaal te verwezenlijken.
Butsudo mujo seiganjo.
Hoe volmaakt de Boeddhaweg ook is, ik [...]
Inleiding
Traditioneel wordt bij elke ceremonie de verdiensten van zazen opgedragen aan iemand of een groep mensen. Hoe letterlijk je zulke ‘overdracht’ neemt is een persoonlijke zaak, maar het is nooit slecht om bij zazen en alles wat ermee verbonden is ook regelmatig expliciet uiting te geven van de gulheid die een fundament van een echte [...]
Na een ‘gerichte’ toewijding zetten we weer alles open en drukken onze verbondenheid met alle richtingen en alle tijden uit. Dit is geen mysterieuze esoterie, maar een heel eenvoudige realiteit die direct te ervaren is als we ophouden ons grenzentrekkend denkvermogen op alles los te laten.
Gereciteerde tekst
Ji ho san shi i shi fu
Shi son bu [...]
Eihei Dogen (1200-1253)
Inleiding
De Fukanzazengi is één van de meest gekoesterde teksten in de soto-zen. Dogen, die de soto-zen vanuit China in Japan invoerde, schreef deze kleine tekst om de puntjes op de i te zetten, omdat over zazen zoveel misverstanden bestonden, net zoals dat vandaag het geval is. Hij schreef zijn eerste versie op 27-jarige [...]
