30 maart (zondag) zazenvoormiddag in stilte & Theeceremonie (namiddag)

28 maart 2014

 8.30: zazen;
10.00: thee/koffie
10.30: zazen

13.30 – ca 16.00 uur:
Theeceremonie met Staf Daems

Staf Daems, 3rd Degree Tea instructor Urasenke

 

CHA ZEN ICHI MI

Nadat het Boeddhisme in Japan geïntroduceerd werd,
zijn in de 9e eeuw Japanse monniken naar China
getrokken om in de Chinese tempels het Boeddhisme
te gaan studeren. Daar raakten ze vertrouwd met het
drinken van thee om wakker te blijven tijdens de
lange meditatiesessies. Bij hun terugkeer brachten ze
thee mee voor hun volgelingen.
De zenmeesters Murata Shuko en Takeno Joo hebben
aan deze rituele theebereiding vorm gegeven, en het is
Sen no Rikyu die alles in regels heeft vastgelegd. Elke
handeling moet precies uitgevoerd worden in een
vloeiende beweging, juiste houding en ademhaling.
Hierbij moeten 4 principes voor ogen gehouden
worden: WA (harmonie), KEI (respect), SEI
(zuiverheid), JAKU (sereniteit).
Zenmeester IKKYU stelde dat de filosofie van thee en
zen dezelfde zijn…
De thee, groene matcha poeder, wordt met de
grootste zorg voor de gasten bereid.

~ Staf Daems

Staf Daems (foto) beoefent reeds 20 jaar Chado volgens de Urasenke school bij Michiko Nojiri sensei.
Hierbij neemt zazen en zeer belangrijke plaats in.

“Thee is zen in beweging”.
 
Gelieve te reserveren voor de theeceremonie op info@zenantwerpen.be

Zazenvoormiddag & Dharma atelier

9 februari 2014

Op zondag 23 februari is het zazenvoormiddag in onze dojo:

08.30-10.00:  Zazen

10.00-10.30: Koffie of thee

10.30-12.00: Dharma atelier over de Hannya Shingyo Soetra:

De Maka Hannya Haramita Shingyo, of de Kern van de Soetra van de Immense Wijsheid die de Andere Oever Bereikt Heeft – of kortweg de Hartsoetra – is een klassieke mahayanaboeddhistische tekst die in heel kernachtige bewoordingen de visie van de leegte (sunyata, ku) samenvat. Het is een dialoog tussen de symbolische bodhisattva van het mededogen Avalokitesvara (Kanjizai bosatsu) en Sariputra (Sharishi), waarin Avalokitesvara uitlegt dat als je werkelijk inziet dat geen enkel verschijnsel ontsnapt aan de leegte (het feit dat elk bestaan niets anders is dan een bestaan in onderlinge afhankelijkheid en dus tijdelijk en fundamenteel ongrijpbaar), het echte Boeddhawerk kan beginnen: lijdende wezens helpen te ontwaken. De Hannya Shingyo is heel kort en bijna in stenoschrift opgesteld, zodat in deze enkele regels de tekst de leegte verkondigt van elk element van onze persoonlijkheid, van alle fysische verschijnselen én van de hele boeddhistische leer. Als climax klinkt het woord dat voor Dogen, Deshimaru en Yuno Rech centraal staat: mushotoku: een beoefening die niet opgesloten is in een verwachtingspatroon, zelfs niet in dat van ‘de andere oever’ van nirvana.